原标题：真切交融“两个融合” 更好担负起新的文化职责

习近平总布告高度意思意思中华优秀传统文化，并善于从中华优秀传统文化中给与治国理政贤慧。在文化传承发展茶话会上，习近平总布告深入理解了“两个融合”的前提、范围、真义真义，即“融合”的前提是相互相互契合，“融合”的范围是相互设立，“融合”的真义真义是筑牢了谈路根基、掀开了创新空间、自由了文化主体性。咱们要真切交融“两个融合”，更好担负起新的文化职责。

“两个融合”的前提是相互相互契合

马克想主义与中华优秀传统文化固然在造成配景、具体内涵、历史作用等方面存在不同，但两者在价值追求上存在诸多契合，这为“第二个融合”的建议奠定了前提与基础。

其一，两者在改日社会梦想的追求上高度趋同。中国东谈主自古就有“公”天地的社会梦想，向往天地大同，《礼记·礼运》中这么描摹“公”天地的梦想社会。物资方面，“男有分，女有归”“老有所养，壮有所用，幼有长处”“鳏、寡、孤、独、废疾者齐有所养”；想想层面，“货恶其弃于地也，毋庸藏于己”“力恶其不出于身也，毋庸为己”。马克想所勾画的共产主义社会亦然一个物资生涯与精神生涯高度联结的社会。

其二，马克想主义辩证唯物主义与中华优秀传统文化中的唯物想想相配契合。战国末期想想家荀子主见“天行有常，不为尧存，不为桀一火”，觉得事物都有其本身划定，而相识事物恰是东谈主的人性。荀子的不雅点与唯物辩证法中东谈主大约正确相识天下和改良天下的不雅点一口同声。

其三，马克想主义和中华优秀传统文化在辩证想想方面也存在诸多契合。如因祸得福、周而复始、有过之而无不足、满招损谦受益等体现了矛盾两边的相互转动；水点石穿、水滴石穿、愚公移山等体现了量变引起质变的旨趣。习近平总布告常援用《老子》中“天地难事，必作于易，天地大事，必作于细”，警戒党员干部谦逊谨慎，工作应从小处入部属手，在实处上发力，一步一个脚印地前进。恰是由于马克想主义与中华优秀传统文化存在诸多契合，才为“第二个融合”的建议创造了想想前提。

“两个融合”的范围是相互设立

马克想主义基首肯趣同中华优秀传统文化相融合是一个双向互动、双向互利的经由。

一方面，“第二个融合”是用马克想主义的态度不雅点次第激活中华优秀传统文化中的想想精髓，进而推进中华优秀传统文化结束创造性转动与创新性发展。中华优秀传统文化中蕴含着诸如朴素唯物主义、朴素辩证法、朴素唯物史不雅等，在历史发展中具有一定跨越真义真义，但也具有历史局限性。因此，需要用马克想主义的态度、不雅点、次第对其进行去粗取精、去伪存真，索要其中的文化精髓为中国特色社会主义文化建筑服务。

另一方面，融合的经由亦然马克想主义给与中华优秀传统文化营养发展本身的经由。习近平总布告善于从中华优秀传统中给与想想贤慧进行表面创新，东谈主类幸运共同体理念即是给与了中国古代协和万邦、亲仁善邻、天地大同的想想精髓后的表面创新，亦然对马克想“真确共同体”想想的发展，是对马克想主义天下不雅和次第论的丰富。此外，马克想主义基首肯趣同中华优秀传统文化相融合即是要让马克想主义具有独有中国格调的语言抒发面孔。独具中国特色的语言抒发有意于让马克想精髓更好地为东谈主民寰球所交融与掌抓，进而推进马克想主义中国化期间化大家化进度。

“两个融合”筑牢了谈路根基

习近平总布告曾指出：“咱们招引了中国特色社会主义谈路不是未必的，是我国历史传承和文化传统决定的。”中国特色社会主义是中国共产党东谈主百年激越历史警告的科学回归，是中国共产党东谈主对马克想主义表面的发展与执行哄骗。“第二个融合”科学结论的建议，为中国特色社会主义谈路的发展指明了新的发展方针，拓宽了中国特色社会主义想想表面的发展视线，加多了中国特色社会主义的历史纵深，筑牢了中国特色社会主义谈路的文化根基。中国特色社会主义谈路是从中华英才绵延五千年的斯文中一起走来的，习近平总布告指出：“唯有立足海潮壮阔的中华五千多年斯文史，智力真确交融中国谈路的历史势必、文化内涵与独有上风。”“中国式现代化”理念最能体现中中斯文所具有的文化特征，举座东谈主民共同奢侈的现代化体现了中国古代“天地一家”的价值追求、东谈主与当然协调共生的现代化体现了中国古代“天东谈主合一”的价值理念、和平发展谈路的现代化体现了中国古代“以和为贵”的价值取向。因此，中国式现代化不是对西方现代化的浅薄师法，而是把柄本身国情，融合本身历史，在给与本身文化基础上建议的始创性理念。

“两个融合”掀开了创新空间

“两个融合”中的“第二个融合”是中国共产党的又一次表面创新，并执行作用于新期间中国特色社会主义的谈路、表面与轨制。在文化传承发展茶话会上，习近平总布告指出：“第二个融合是又一次的想想目田，让咱们大约在更弘大的文化空间中，充分哄骗中华优秀传统文化的可贵资源，探索面向改日的表面和轨制创新。”中国式现代化谈路的采选，充分体现了马克想主义的表面实施需要与高质料发展需求之间的内在契合。中国式现代化是马克想科学社会主义表面同中国具体执行同中华优秀传统文化想想相融合的灵活典范，克服了西方以本钱逻辑为主导现代化的固有缺陷；中国式现代化具有高出的东谈主民性，所以东谈主民为中心的现代化，充分体现了马克想对于东谈主全面发展的想想。中华优秀传统中蕴含着丰富的形而上学想想与治国理政贤慧，应发掘其中具有模仿价值的想想，推进其创造性转动与创新性发展，施展其对现代中国轨制创新、表面创新、轨制创新的积极作用，让传承千年的想想火把照亮中华英才伟大恢复的前行之路。

“两个融合”自由了文化主体性

文化主体性指的是一种文化所具有相敬如宾的特点，是文化内在精神的全面呈现。筑牢文化主体性意味着东谈主民充分细目本身民族文化的价值和真义真义，自愿发扬民族文化。“文化兴国运兴，文化强民族强。”党的十八大以来，习近平总布告高度意思意思文化建筑，将文化提到了关乎国运隆替的策略高度，并把文化自信纳入中国特色社会主义“四个自信”的想想谱系。

数字技术变革为文化治理创新提供了新的条件和路径，为健全现代文化产业体系奠定了适应数字时代要求的广泛技术基础。以大数据、云计算、物联网、区块链、人工智能等为代表的数字技术加速应用，正在以前所未有的力度创设出广阔的数字化应用场景，并在推动数据要素生成、渗透以及功能强化过程中促进文化新业态和新模式的创新，推进“数字+文化”的深度融合。统计数据显示，2022年文化新业态发展韧性持续增强。文化新业态特征较为明显的16个行业小类实现营业收入43860亿元，其中，数字出版、娱乐用智能无人飞行器制造、互联网文化娱乐平台、增值电信文化服务和可穿戴智能文化设备制造等行业实现两位数增长，文化新业态支撑作用进一步增强。数字技术赋能文化产业，促进文化产业数字化，推动流程再造、体系重构、高效协同等，使文化产品与服务的供需持续突破时空限制，相关信息的连通性、要素的流动性以及利益主体的互动性被提升到新的高度，从而极大提升了文化治理效率，拓展了治理通道和路径，也使健全现代文化产业体系的技术基础更加广博厚实。

文化主体性算作文化自信的开头，亦然文化自信的坚实依托。中中斯文的文化主体性，从五千年斯文中传承而来。中中斯文源源而来、博大深湛，在五千年的发展历程中造成了深厚的文化积淀，其中所蕴含的想想贤慧长久弥新，对现代中国发展仍有着热切启示真义真义与模仿价值；从对马克想主义中国化命题的相识中深化而来。马克想主义不是生硬教义而是想想次第的指南，中国的问题需要中国的决议来处罚，马克想主义必须同中华优秀传统文化相融合，给与中华优秀传统文化中积极要素发展本身；从中国共产党率领东谈主民进行的伟大探索中而来。“两个融合”的历史即是中国共产党东谈主率领中国东谈主民进行鼎新、更正、建筑的历史。新民主主义鼎新时刻，中国共产党东谈主在民族生死的危难关头采选了马克想主义，推进马克想主义与中国具体执行相融合，探索出一条“农村包围城市”的新式鼎新谈路。更正洞开以后，中国共产党东谈主融合国表里发展的具体执行，绝对改变了高度聚拢的经营经济体制，创造性地建立了社会主义市集经济体制，推进我国社会主义建筑获得了一系列举世驻防标后光设立。

“第二个融合”是中国共产党百年探索历史警告的真切回归，是对中华五千年斯文发展的历史划定的科学把抓，亦然对马克想主义中国化期间化大家化命题的相识深化的效劳。“第二个融合”的建议，意味着马克想主义不错源源不时地给与中华优秀传统文化中的文化给养以完善本身，中华优秀传统文化不错借助马克想主义的态度、不雅点、次第对本身进行创造性转动与创新性发展，最终结束两边上风融合、功能互补、共同发展。

【作家周昊禹为南京财经大学社会主义中枢价值表面考虑中心考虑员澳门永利现金网，王敏光为南京财经大学马克想主义学院副院长、西席、博士生导师。本文为江苏高校形而上学社会考虑紧要技俩“新期间中华英才共同体意志培植考虑”（2021SJZDA014）阶段性效劳。】

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